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历史上真正的曹操和刘备是怎样的
历史上真正的曹操和刘备形象如下：
1、历史上真正的曹操是一位乱世枭雄
东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方。
并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。
曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。
历史上的曹操在政治是很开明，加强中央集权，用人唯才是举，打破士族门第的观念，加强了中央集权，在其所统治的地区社会和经济都得到了恢复和稳定的发展。
他在政治上的功绩是不可以磨灭的，比如他推行屯田，兴修水利，实行盐政，对当时的社会发展确实起到了一定的推动作用！
他先是在徐州战役中击败了吕布，又击败了强大的袁术，还把刘备赶回了长江以南；而后在官渡之战中击败了实力最强的袁绍，一跃统一了中国北方，可谓是百战百胜，是三国前期最大的赢家。
2、历史上真正的刘备是一位仁义明君
刘备成长于市井之中的刘备，个性很独特。他的求权欲望极强，而且抱负非常远大。他不喜欢读书，但喜欢虚心向他人学习，好结交。“喜怒不形于色”，十分谦逊有礼。
他凭着个人魅力集结人才，建立起了一支武装力量，并得到了关、张二人的加盟，三人结成了地球人都知道的一段旷世情谊。他非常平易近人，常与身份低微的人同席而坐，同盘而食，因此获得很高声望。
公元184年，黄巾军起义，刘备率领他的部属参与到了镇压黄巾军的战斗中。在兵败的情况下，他以诈死得以存活，被摇摇欲坠的东汉王朝封为中山安喜尉。
他出身低微又年青气盛，难以跻身权利高层，又忍耐不了仕宦生活的约束，很快便受到了免职的威胁。在得知官位不保的情况下，他不计后果的带领手下痛笞朝廷命官督邮，弃官亡命，以发泄内心的不满。
总之，青年时期的刘备，就是一个怀揣满腔热血豪情，却没有远大的政治目标，具有侠义心肠还有些鲁莽的草根英雄。
中年以后的刘备，为了追逐梦想，到处颠沛流离，备受磨难。尽管如此，他一直没丢失宽厚仁义的做人原则。
有一个关于他“仁德”的经典故事，说一个叫刘平的人和刘备有些恩怨，就找了一个刺客去刺杀刘备。结果刘备很善待那个刺客，刺客不忍心杀这么仁厚的人，就放弃刺杀并对他告知了实情。
刘备的行侠仗义、乐善好施、善待下属，让他在乱世中，获得了较好的宣传效果，并逐渐有了自己的威望和名誉。
但是没有强大的社会背景，使得刘备无法如曹操、孙权那样发迹于父兄的基业，而其草莽旷达的个性又使其无法忍受仕宦生活的约束。因此，刘备的创业道路注定充满着坎坷与艰辛。
艰辛几乎伴随了他全部的创业生涯。他曾在十三年中四次失去妻子。不难想象，在群雄争霸的三国时代，这是何等的耻辱。
还有一件事就是他打仗运气很不佳。有人曾做过统计：刘备参与的战争共有25次，失败16次，胜利9次，其失败的次数，占到总战争64%。
其中，刘备亲自督战或指挥的战争19次，失败10次，占失败数的62%。不管由于什么原因，刘备在创业史上败多胜少的确是一个事实。
综上，我们看到了一个真实的刘备。他不是圣人，他的身上既有常人的优点，也有人性中不可避免的缺陷；他宽厚仁义，性格坚韧，但运气不算好。
扩展资料：
三国（220年－280年）是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。
220年，曹丕篡汉称帝，定都洛阳，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。次年刘备称帝，定都成都，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。
223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟。229年孙权称帝，定都建邺，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式成立。
此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐渐被司马懿掌控。
263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，建国号为“晋”，史称西晋。公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入晋朝时期。
参考资料来源：百度百科-刘备
参考资料来源：百度百科-曹操
山东是齐国还是鲁国，具体怎么划分？
今日山东的大部分地区都由齐、鲁两国拥有。齐国与鲁国以泰山为划分。
鲁居泰山之阳，都曲阜，齐居泰山之阴，始都山东营丘(今山东昌乐，一说即山东临淄)，后迁山东薄姑，再迁至山东临淄。齐、鲁始封时，地方各百里，至春秋战国时期，经过数百年的兼并战争，两国疆域不断拓展扩大，基本控制了今山东地区。齐国作为“战国七雄”之一，占据了今山东的大部分地区。
公元前1046年，周武王灭商纣，天下更始。武王首封辅佐有功的姜太公于齐；文王之子曹叔振铎于曹；武王之弟周公则封于鲁。齐国定都营丘，后改名临淄，齐国务实革新、兼容并包，国力相当鼎盛。齐国的工商业与技术如纺织业也非常发达。
鲁国都于曲阜，鲁国秉承周朝礼乐典仪，是尊尚仁义、传统、伦理、人和的“礼仪之邦”。曹国建都陶丘，陶丘是中原地区的水陆交通中心和全国性经济都会，享有“天下之中”的美誉。范蠡助越灭吴后，辗转至陶，定居经商，被后人尊为“商祖”。
齐鲁文化对中华文化的形成和发展有大量贡献及深远影响。生于鲁都曲阜的孔夫子在这里开创了儒家思想，成为后来中国社会框架与价值观的基石。蚩尤（中华先祖之一）、孔子、孟子等都是齐鲁两国对中华文明多方面贡献的杰出代表。
扩展资料：
秦统一后，在山东分置齐、琅琊、东海、东、薛等郡。西汉初有十郡六国，东汉分属青、兖、徐、豫四州，三国时大体略同。西晋初山东分属青、徐、兖、豫（统鲁郡）、冀（统平原、乐陵）五州。
永嘉以后，先后为后赵、前燕、前秦、后燕、南燕、东晋、刘宋、北魏、东魏、北齐、北周所据有。隋统一后，分属青、徐、兖、豫四州。唐代，河、济以南属河南道，以北属河北道。北宋时山东分隶京东东路、京西西路及河北路。
金大定八年（1168年）置山东东路、山东西路，设山东东路统军司，治益都。元朝分置燕南河北道、山东东、西道肃政廉访司及山东东西道宣慰司，直隶中书省。明洪武元年（1368年）置山东行中书省，治青州。
洪武九年（1376年），移治济南，又改置山东承宣布政使司。直到清代，始将山东政区的名称定为“山东省”。
参考资料来源：百度百科——齐鲁 （中国区域范围名称）
参考资料来源：百度百科——山东 （中华人民共和国省级行政区）
参考资料来源：山东省人民政府——首页 走进山东 山东概况 行政区划 山东省行政区划
总结人生智慧的诗句
01
临江仙
[明]杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
本词为明代杨慎所作，清代毛宗岗父子将其放在全书开篇。
历史如滚滚的江水，昼夜不停地向前奔去，只有极少数的人能青史留名，流芳后世。
青山、夕阳的永恒更凸显了人事的瞬息万变。
古来的是非成败流传到后世，成为后人茶余饭后的谈资。
这首词将历史的沧桑与厚重、人事的无常感展现得淋漓尽致，又展现出一种笑看历史变迁的豁达和通透。
02
有缘千里能相会，无缘对面不相逢。
原出自宋代南戏《张协状元》，《水浒传》第35回中被宋江引用。
缘分是人力难以操控的，众多世事，缘分到了自然就能成全。
而对于有些无缘的人和事，懂得放手，未尝不是好的选择。
03
莫语常言道知足，万事至终总是空。
理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。
谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。
花开复见却飘零，残憾莫使今生留。
对于心怀理想和抱负的人来说，理想和现实的隔膜常常令人迷茫、徘徊，自我怀疑。
但只要脚踏实地，能在狂风暴雨的蹂躏中岿然不动，总会守得云开见月明。
莫因信念的动摇而事业未成，抱憾终生。
04
满庭芳
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。
卖薪沽酒，狂笑自陶情。
苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。
认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。
更无些子争竞，时价平平。
不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。
相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
这首词是一位樵夫吟诵的，为菩提祖师所教授。
菩提师祖见樵夫生活辛苦，家中有老母要照顾，不能修行。
所以教他这首词，一为散心，二为解困。
日常生活中也可修行，词中所说的就是樵夫的日常生活，但能“狂笑自陶情”、“行歌市上”，在平凡的生活中学会苦中作乐；“不会机谋巧算”，“恬淡延生”，淡泊处世，有“对月枕松根”般的生活情趣，就已超脱了平庸。
05
争名夺利几时休？
早起迟眠不自由。
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
名利本身无所谓好坏，是努力奋斗之人应得的胜利果实，水到渠成、实至名归。
但是世人见名利而眼红，为求名利而逼迫自己，甚至不择手段。
身心被名利所累，每日战战兢兢、劳劳碌碌，不得舒心和自由。
有多少人能从名利场中抽身回头呢？
06
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
第八十五回，悟空用乌巢禅师《多心经》中的这句话来提醒唐僧。
人的内心都有成佛的潜质，和佛一样的智慧与慈悲其实都存在于自己的心中。
一切的经文学习和修炼，都是为了将这个原本就存在于心的内在宝藏发掘出来。
外在的工夫最终还是要以自己的心为皈依，莫执着于外物而忘了根本。
07
好了歌
跛足道人
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
在世人眼中，神仙是神通广大的，神仙的生活是逍遥自在的，令世人羡慕。
然而，幻想成仙的世人，实际上是无法挣脱尘网的。
歌中举出四样：功名、金钱、美色和后代，是大多数世人都挂念心怀、无法抛却的。
曹雪芹在经历家难、饱尝人世冷暖后写下这悲歌。
我们默念此歌，也会感受到一切终将成空的悲哀。
但生活在尘世，这些都不能放下，不能轻易的抛妻弃子、放弃理想和志业。
最高的境界莫过于：看透之后，仍然热爱生活。
08
世难容
（妙玉）
气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；
却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老；
辜负了，红粉朱楼春色阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；
好一似，无瑕白玉遭泥陷；
又何须，王孙公子叹无缘？
妙玉大概是大观园里最孤僻的女孩，清高自许、目无下尘，与世俗中人难合。
太过清高，不食人间烟火，会难容于世。
正所谓“水至清则无鱼”，高洁过度也会成为“洁癖”了，是一种病态的精神。
09
聪明累
（王熙凤）
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。
枉费了，意悬悬半世心；
好一似，荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀！一场欢喜忽悲辛。
叹人世，终难定！
王熙凤精明强干，可惜聪明反被聪明误。
机关真的能算尽吗？
一味地要强，做事心狠手辣、不留余地，甚至害了人性命也不以为意。
到最后，反而把自己也算了进去。
所以，做事不必太聪明，不必处处争强好胜，不妨有所保留，给别人留几分余地，也是给自己留了后路。
10
人物判词
（巧姐）
势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
落难时才能看清人的真面目，谁是真心、谁怀假意，前两句浸透着曹雪芹本人的深切体验。
后两句则是说，王熙凤接济过刘姥姥，当时是不屑于这穷亲戚的，但她后来成为救女儿的恩人。
你此时滴水般的善良，可能在将来会获得涌泉般的回报。
老舍《我的母亲》中运用修辞手法的句子有哪些？
1、她是我家的阎王。（比喻.将“她”比喻成阎王）
2、父亲死在庚子闹"拳"的那一年。（借代.用某一年中具体的一件事来借代那一年.）
3、由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。（对比）
原文节选：
母亲的娘家是北平德胜门外，土城儿外边，通大钟寺的大路上的一个小村里。村里一共有四五家人家，都姓马。大家都种点不十分肥美的地，但是与我同辈的兄弟们，也有当兵的，作木匠的，作泥水匠的，和当巡察的。他们虽然是农家，却养不起牛马，人手不够的时候，妇女便也须下地作活。
对于姥姥家，我只知道上述的一点。外公外婆是什么样子，我就不知道了，因为他们早已去世。至于更远的族系与家史，就更不晓得了；穷人只能顾眼前的衣食，没有功夫谈论什么过去的光荣；“家谱”这字眼，我在幼年就根本没有听说过。
母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好。这一点事实却极重要，因为假若我没有这样的一位母亲，我以为我恐怕也就要大大的打个折扣了。
母亲出嫁大概是很早，因为我的大姐现在已是六十多岁的老太婆，而我的大外甥女还长我一岁啊。我有三个哥哥，四个姐姐，但能长大成人的，只有大姐，二姐，三姐，三哥与我。我是“老”儿子。生我的时候，母亲已有四十一岁，大姐二姐已都出了阁。
由大姐与二姐所嫁入的家庭来推断，在我生下之前，我的家里，大概还马马虎虎的过得去。那时候定婚讲究门当户对，而大姐丈是作小官的，二姐丈也开过一间酒馆，他们都是相当体面的人。
可是，我，我给家庭带来了不幸：我生下来，母亲晕过去半夜，才睁眼看见她的老儿子——感谢大姐，把我揣在怀中，致未冻死。
此文出自现代·老舍《我的母亲》
扩展资料
写作背景：
《我的母亲》是小说家老舍的作品。《我的母亲》是一篇质朴无华、情真意切的回忆母亲的散文。 文章中体现了母亲对子女的舐犊之情，子女对母亲的感激、怀念和赞颂之情。
在文中，老舍细细地描述了母亲的性格，她勤劳、热心、疼爱儿女。母亲给他的是“生命的教育”。
老舍自幼丧父，由母亲独自带大，和母亲有着无比深厚的感情。老舍的母亲于1942年夏季病逝于北平（今北京）。当时老舍孤身一人在中国抗战大后方从事抗战文艺创作和组织工作。
最初他的家人没敢把母亲病亡的消息立即告诉他，害怕加重他的孤独痛苦，于1942年12月26日才在家信里透露噩耗。本文便是老舍为纪念母亲而写。
《我的母亲》是一篇叫人落泪的挚情之作，文章语言既朴素平实，流畅生动，又凝练含蓄隽永，抒发了对母亲的敬仰感念追怀和永世不忘的深情。读后不禁令人流泪，它没有普希金的波澜壮阔，也没有闻一多的特殊见解。
有的，只是对母亲一颗真切的心。老舍“絮叨”起母亲的家长里短，是不吝笔墨的，他那么细微的描写，只为传达一个朴素的道理：“失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。”
这言简意深的情语，分明是由母亲用血汗灌养生命的景语结晶成的。“她一生未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮”。从中读到的分明是一个游子的丧母之痛，感受到的是撕心裂肺的哀凉。文章以“心痛！心痛！”结束，读文之人却落泪！落泪！这难道不正是老舍文章的伟大之处吗？
作者简介：
老舍（1899~1966），满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京。1918年夏天他以优秀的成绩毕从北京师范学校毕业。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。教学之余，读了大量外国文学作品，并正式开始创作生涯。
1930年回到中国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。1949年新中国成立后，他担任中国全国文联和全国作协副主席兼北京市文联主席。 [4] 老舍是中国饮誉世界的小说家、戏剧家，是一位文化巨匠，一位语言艺术大师。
发布于 2022-07-12 06:32:12 回复
发布于 2022-07-12 00:59:42 回复
发布于 2022-07-12 01:14:26 回复