文章简介:
- 1、孔乙己中写到几次嘲笑 为什么笑 用笑来贯穿故事有什么用？
- 2、《孔乙己》分析四个笑声含义?哪次笑声能增添小说色彩?
- 3、中写到几次笑。各有什么不同的含义？
- 4、孔乙己中写到几次嘲笑 为什么笑 用笑来贯穿故事有什么用?
- 5、《孔乙己》中的笑
- 6、如何理解各种人对孔乙己的取笑?
孔乙己中写到几次嘲笑 为什么笑 用笑来贯穿故事有什么用？
三次
第一次是孔乙己因为偷了何家的书而被众人嘲笑
第二次是孔乙己被人问起为何没有考中状元，无言以对而遭嘲笑
第三次是孔乙己被打断了腿之后来到酒店，再次遭人耻笑
这种写法用看似喜剧的手法来描写一场悲剧，揭示了当时国民的麻木不仁，同时也反映出孔乙己的迂腐和可悲
《孔乙己》分析四个笑声含义?哪次笑声能增添小说色彩?
孔乙己中的笑
《孔乙己》中用“笑”来表现人物，揭示主题，这种用“笑”表现“悲”的艺术手法，用的非常成功。
“笑”贯穿全篇，全文共有14处“笑”，而14处“笑”可分为两大类。
一类是孔乙己确实可笑，另一类是人们对孔乙己取笑。孔乙己是在笑声中走来，又在笑声中离去。咸亨酒店里“教人活泼不得”，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”。原因是，孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。肮脏，好吃懒做，且又总是“满口之乎者也”。当酒客揭短取笑孔乙己而“引得众人都哄笑起来”时，“店内外充满了快活得空气”。
酒客及掌柜对孔乙己的取笑，以及“我”的附和着笑和孩子们的笑，都能看出孔乙己是人们逗趣和笑谈的对象，他是个可笑又可悲的人物。他的性格，在周围人的奚落与笑声中才能得到充分的展现。用笑声，不仅衬托了孔乙己的性格，也反映出了周围人的精神状态。由于长期受封建统治阶级的精神奴役，使得被压迫者之间冷漠和隔阂。作品中的笑声，从表面看来似乎是给小说增添了一丝欢笑的气氛，而这以笑衬悲的艺术手法，实际上却加深了作品的悲剧性。在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”冷酷与麻木。这就更有力的控诉了封建科举制度的罪恶，同时也很好的揭示了封建社会的世态炎凉和腐朽黑暗。在小说《孔乙己》中，“笑”是揭示主题极其成功的艺术桥梁。
作品中的笑声，从表面看来似乎是给小说增添了一丝欢笑的气氛，而这以笑衬悲的艺术手法，实际上却加深了作品的悲剧性。在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”冷酷与麻木。这就更有力的控诉了封建科举制度的罪恶，同时也很好的揭示了封建社会的世态炎凉和腐朽黑暗。
小说有四处写到众人的哄笑：一处是第四段，一处是第六段，一处是第八段，一处是倒数第三段。四次哄笑，描写的实际上是众人四次戏弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尴尬狼狈、穷于招架的样子让他们很开心。众人的冷酷、麻木、对弱者的践踏由此可见一斑。
封建秩序是封建社会的基础，在这样等级森严的封建统治下，民众的活力、热情、同情心都被扼杀，变得麻木不仁，自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”，那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货，只值得奚落和取笑。他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层，同样可悲可怜，所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助，相反只知道哄笑取乐，在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。
孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。
活在读书求仕的理想世界的孔乙己，一进入现实社会，就变得尴尬不安，就与周围环境对立起来。所以，孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”一个“又”字，一个“新”字，说明孔乙己因偷窃而挨打受伤已不是新鲜事，也不止一次。这样的取笑于孔乙己也是家常便饭了。所以他不想搭理他们，但短衣帮们却不想放过这开心的机会，“你一定又偷了人家的东西了!”对读书人的“清白”看得很重的孔乙己此时不得不争辩：“你怎么诬人清白……”“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么？”在那个崇尚“学而优则仕”“万般皆下品，唯有读书高”的封建社会里，读书是最高尚的事，任何事情，只要和读书有关，就是值得尊敬的了，甚至像偷窃这样的丑事，一旦和读书发生关系，也就不成为丑事了，甚至还有些光荣。这一点在孔乙己看来是这样的，当然也是他为自己开脱罪责的一个托辞，因为“偷”与“窃”是一个意思，只是一口语一文言而已。至于他后面说的“君子固穷”之类的话，纯粹是一种自欺欺人的精神胜利法，是用四书五经中的所谓“圣言”来为自己辩解，以示其读书人所为都是按圣贤所教做的，非一般人所能理解。说这话时，孔乙己脑海中未必就没闪现过自己和许许多多颠簸求仕而不得其遇的干禄者形象，但科举求仕掌握了他的精神世界，是他和很多知识分子至死不渝的理想，虽然他不曾实现这个理想。他这种自欺欺人、执迷不悟的辩白，只能更引起众人的哄笑；一时“店内外充满了快活的空气”。
凌弱怕强是人类天性中的一大通病，看着比自己更弱的人受害受辱是有些人的乐趣。同样，对比自己更穷困却以读书人自居的孔乙己进行取笑也更让短衣帮们快活不已。“孔乙己，你当真识字么？”对这样的发问，孔乙己“显出不屑置辩的神气”。这是一种明显的骄傲情绪，读书是他惟一引以自豪的事。可是，
中写到几次笑。各有什么不同的含义？
五次
第一次写“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店才可以笑几声”这里突出“笑”字，既造成悬念，又笼住全文。在冷酷的氛围中 突出“笑声”，显示这种“笑”带着冷酷的意味；
第二次是孔乙己第一次出场，酒客们拿孔乙己的伤疤来取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐，勾画出这些人麻木 冷漠的嘴脸，笑声里蕴含着一股悲凉的意味。酒客们还取笑孔乙己偷书，孔乙己自欺欺人的辩驳更是引得众人都哄笑起来；
第三次是酒客们取笑孔乙己“连半个秀才 也捞不到“，孔乙己颓唐不安的模样和之乎者也的听不懂的话有引起众人的哄笑。文章着力渲染哄笑的声浪和快活空气，笑声迭起，悲凉的意味就更浓了；
第四次是 孔乙己分茴香豆给孩子们吃，在年幼无知的孩子面前才能得意忘形的乐乐，于是这一群孩子都在笑声里走散了。分茴香豆的动作和语言写尽孔乙己迂腐可笑的穷酸 相，而孩子们的小则是天真无邪的笑；
第五次是孔乙己第二次出场。孔乙己被打断了腿，已经不成样子了，然而掌柜仍然同平常一样取笑孔乙己，这种笑声越发显得 悲凉、毫无人道，更表现了当时社会人与人冷漠无情。
扩展资料:
1.造成孔乙己悲剧的原因
社会原因：封建制度的毒害；封建思想侵蚀下民众麻木不仁；以丁举人为代表的封建统治者的残酷摧残
自身原因：热衷科举，好喝懒做，麻木不仁，至死不悟
2.课文通过哪几种方法刻画孔乙己的形象？
①“孔乙己是站着喝酒而穿长袍的唯一的人。”通过外貌的整体描写，揭示孔乙己的特殊身份，集中而精炼的概括人物的特殊身份，预示了悲剧命运的必然性。
②“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。”通过肖像描写，揭示了孔乙己的不幸遭遇，活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象，断腿前后的肖像对照，更显出他遭遇的悲惨。 ③“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”通过服饰描写，揭示孔乙己懒惰而又死撑爱面子的特征，通过描写，把孔乙己的社会地位、思想性格、所受教育揭示的十分深刻。
④“他对人说话，总是满口之乎者也。”通过个性化语言描写，揭示了孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格，反映出他受封建教育的毒害之深。
孔乙己中写到几次嘲笑 为什么笑 用笑来贯穿故事有什么用?
三次
第一次是孔乙己因为偷了何家的书而被众人嘲笑
第二次是孔乙己被人问起为何没有考中状元,无言以对而遭嘲笑
第三次是孔乙己被打断了腿之后来到酒店,再次遭人耻笑
这种写法用看似喜剧的手法来描写一场悲剧,揭示了当时国民的麻木不仁,同时也反映出孔乙己的迂腐和可悲
《孔乙己》中的笑
一、孔乙己自身的可笑
孔乙己是被封建思想和封建教育制度摧残至死的一个悲剧人物，他扭曲的性格里有许多可怜、可鄙而又可笑的东西。孔乙己自身的“可笑”表现在两个方面：
1. 他的外表形象可笑
他是咸亨酒店里“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材高大；青白脸色，皱纹间时常夹杂些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”鲁迅先生用极为俭省的笔墨就生动地将一个穷酸的腐儒形象勾画出来。一方面，让人们一看到这个形象就觉得他可怜而可笑；另一方面又通过这个蓬头垢面穷酸形象深刻地揭示了他的特殊的身份地位。孔乙己那“穿长衫”的封建思想意识与“站着喝酒”的经济地位形成了自身不可调和的矛盾。同时，鲁迅先生也通过他的“穿长衫”揭示了他和下层劳动人民之间不可逾越的障碍和鸿沟。尽管孔乙己的经济拮据，但却始终舍不得脱下那件“又脏又破”的象征着封建知识分子的长衫，始终放不下深受封建思想毒害的臭身架。这不仅表现了“万般皆下品，唯有读书高”的封建意识对他的毒害，而且也揭示了导致他的悲剧结局的根源。
2. 孔乙己那迂腐的性格可笑
“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。” 这“满口之乎者也”是他迂腐性格中的一个特征。他想通过这独特的语言表明自己读书之多，与众不同，巧妙的是这独特的语言也正好反映了他受封建教育的毒害之深。别人说他“偷了人家的东西”时，他还“睁大眼睛”分辩说，这是“凭空污人清白”，甚至还绷着“涨红的脸”争辩说“窃书不能算偷”，并且还用什么“君子固穷”的话“引起众人都哄笑起来”，使“店内外、充满了快活的空气。”他一心想通过科举考试往上爬，但苦读半生竟“连半个秀才也捞不到”，于是人们禁不住向他发问“你当真认识字么”时，他还自命清高地显出一幅“不屑置辩的神气”，直至后来被丁举人打折了腿后，还苦苦恳求掌柜不要取笑他，并口口声声地说这是“跌断跌……”凡此种种，足见孔乙己这种麻木不仁，至死不悟的迂腐性格的可笑，这种自视清高的可怜、可鄙、可悲命运的可笑，由此可见封建思想意识的劣根性在他头脑中的盘根错节和根深蒂固。总之，孔乙己一登台亮相，作者就通过对他的身份、肖像、穿着、语言及绰号的描写、介绍，展示了他的现实处境与思想意识的矛盾、可笑。
二、麻木和愚昧的喝酒的短衣帮对他的冷酷无情的嘲笑
小说写众人（短衣帮）对他的嘲笑有三次：一是“孔乙己一到酒店，所有喝酒的人便都看着他笑。”这是众人在嘲笑他偷窃后脸上新添的伤疤；二是笑他一生苦读圣贤书却连半个秀才也捞不到的悲哀命运；三是笑他被丁举人打折腿后还苦苦地为自己的偷窃行为作辩解的可怜、可叹。
众人之所以嘲笑孔乙己是有原因的。一方面，在那特定的半殖民地半封建社会的历史环境中，他们不理解也不可能理解孔乙己本人也是一个受侮辱、受迫害的悲剧人物，是特定时代所孕育的一个怪胎，他是那个社会的畸形儿；另一方面是因其自身的原因，他们处于社会的最底层，同样是受封建统治阶级压迫和剥削，受封建文化思想的毒害，他们不但不觉悟自己的处境和命运，反而去嘲笑孔乙己身上散发着的腐朽气息。这不仅表明他们是何等的麻木和愚昧无知，更是提醒辛亥革命后的革命者要拯救中国的命运，必须先拯救这些愚昧无知的国民的灵魂。殊不知，众人只知孔乙己的迂腐性格可笑，而不知自身的麻木、愚昧同样是可笑。
三、酒店小伙计“我”对孔乙己的不耐烦的笑
小说中作为咸亨酒店小伙计的“我”，成天地在那“教人活泼不得”的“无聊”而“单调”的酒店里工作，在既无欢乐，更无笑声的窒息环境里，“只有孔乙己到店才可以笑几声。”从小伙计的笑来看，我们既能看到在那令人窒息的黑暗社会里小店员生活的寂寥和苦闷，更能看出孔乙己在这样社会环境里的生存处境和命运。
然而，当孔乙己热心教“我”识字时，“我”虽社会地位低下，却看不起他，甚至用淡漠而轻视的态度“回过脸去，不再领会”他，反倒觉得他的言行“好笑”。“我”的行为和态度无不体现封建社会的等级观念对人们思想灵魂的腐蚀力量，这也难怪孔乙己自始至终舍不得脱下代表他身份的那件“又脏又破”的长衫了。
四、酒店掌柜对孔乙己的冷酷、欺凌、玩弄般的取笑
首先，酒店掌柜对孔乙己的故意发问而“引人发笑”；是为了招引顾客，以图酒店生意兴隆。其次，当孔乙己被丁举人打折腿到酒店时，掌柜对他的取笑，表现出一种幸灾乐祸的阴暗心理，显示出一幅冷漠的神态。这时的咸亨酒店掌柜关心的不是孔乙己的腿，而是念念不忘的记住孔乙己赊欠他的那“十九个钱”。掌柜对孔乙己的取笑，既揭示了他的唯利是图的剥削本性，又揭示了他毫无同情怜悯之心的本性。作者说：“孔乙己是这样使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这句话表面上看似平淡，可是只要仔细想想，它所包含的思想感情，却是非常沉重的。孔乙己活着没有别的用处，别的意义，只是作为别人取笑和快乐的材料；没有他，生活还是照样过，谁也不会记起他，因为孔乙己完全是当时社会上的一块废料：统治阶级厌恶他，把他踩在脚下；劳动人民也不需要他，因为孔乙己与他们之间，已经隔着一道人为的鸿沟
如何理解各种人对孔乙己的取笑?
孔乙己自身的可百笑，是对封建文化、封建教育制度的嘲笑和讽刺、揭露和批判。作者对孔乙己被侮辱被损害的内心痛苦与悲哀，寄予了一定的同情。小伙计的笑，是不度经意的、“附和着笑”。邻居孩子的笑，问并非恶意，是“听得笑声”“赶热闹”的笑。短衣帮的笑，是为孔乙己不伦不类的样子、故弄玄答虚的语言、迂腐无能的性格而笑，以求得无聊生涯中的片刻快活。这是“病态社会”所致，反映了当时社会里人与人的关系冷淡专无情。掌柜及穿长衫人的笑，是以欺凌、玩弄为目的的笑属。这是阶级本性所决定的。“笑”是作者进行人物塑造的一种艺术手段。
发布于 2022-07-05 21:58:52 回复